Het gaat goed in China. Ze hebben het meeste aantal mensen in een land, een redelijk niveau van welvaart, de milieuverontreiniging gaat de goede kant op, maar niet in de minste plaats, de chinezen rijden op de fiets. In de steden is de luchtverontreiniging groot, toch rijden ze daar op de fiets. Massaal nog wel.
In een boek van wereldfietser Frank van Rijn valt mij op dat verkeer van links dat numeriek in de meerderheid is heel eenvoudig voorrang neemt door door te fietsen. Als eenling kom je daar niet door. Als je zo'n meute op je af ziet komen stop je wel.
Zo is het ook in Nederland. Op sommige knelpunten heb je fietsers van links die moeten stoppen voor een verkeerslicht maar ze rijden door rood en stoppen niet voor fietsers van rechts. Ik vermoed dat we hier ook kunnen spreken van de Chineze voorrangstechniek.
oktober 18, 2011
augustus 29, 2011
trein
Zit in de trein naar Den Haag.
Bij het wegrijden van Utrecht CS piept het rijtuig als een gek, het scharniert, het baniert, het pleziert niet. Het maakt een gekmakend doedelzak geluid.
Een NS'er die naast me zat aan de andere kant van het gangpad, vertelde dat de doedelzakmuzak gratis bij de reis wordt geleverd. Het lag aan het omschakelen naar een ander voltage. De technici hebben het niet kunnen oplossen. Gelukkig heeft alleen de eerste generatie dubbeldekkers die doedelzak.
Het maakte hem niet uit als ie de 15e zijn geld maar krijgt. Verder was de NS'er stoïcijns. Ga je toch gewoon ergens anders zitten als het hier niet bevalt.
Bij het wegrijden van Utrecht CS piept het rijtuig als een gek, het scharniert, het baniert, het pleziert niet. Het maakt een gekmakend doedelzak geluid.
Een NS'er die naast me zat aan de andere kant van het gangpad, vertelde dat de doedelzakmuzak gratis bij de reis wordt geleverd. Het lag aan het omschakelen naar een ander voltage. De technici hebben het niet kunnen oplossen. Gelukkig heeft alleen de eerste generatie dubbeldekkers die doedelzak.
Het maakte hem niet uit als ie de 15e zijn geld maar krijgt. Verder was de NS'er stoïcijns. Ga je toch gewoon ergens anders zitten als het hier niet bevalt.
juli 09, 2011
diversiteit
De FNV heeft een pagina over wat diversiteit in hun ogen betekent. Ik schreef 25 juni over bi culturaliteit.
Ik noemde de diversiteitsscan als hulpmiddel om de bi culturaliteit te waarborgen.
Op de FNV site las ik
Doelgroepenbeleid
Diversiteitsbeleid is iets anders dan doelgroepenbeleid. Bij doelgroepenbeleid richt de organisatie zich op het aantrekken van personen uit groepen met een achterstand op de arbeidsmarkt en het verbeteren van de positie van deze doelgroep.
Een organisatie gaat vaak eerst aan de slag met doelgroepenbeleid om daarna over te gaan op een diversiteitsbeleid. Het gaat dan niet alleen om werving, maar ook behoud- en doorstroom van personeel zodat iedere medewerker zich gewaardeerd, betrokken en erkent voelt in de organisatie.
www.abvakabofnv.nl/Thema's/diversiteit/wat-is-diversiteit/
Dit lijkt mij een praktische invulling van diversiteit.... uiteindelijk gaat het niet om bi culturaliteit. Het gaat om werving, behoud, doorstroom en ontplooiing van personeel zodat de efficiency van de organisatie vergroot wordt.
Ik noemde de diversiteitsscan als hulpmiddel om de bi culturaliteit te waarborgen.
Op de FNV site las ik
Doelgroepenbeleid
Diversiteitsbeleid is iets anders dan doelgroepenbeleid. Bij doelgroepenbeleid richt de organisatie zich op het aantrekken van personen uit groepen met een achterstand op de arbeidsmarkt en het verbeteren van de positie van deze doelgroep.
Een organisatie gaat vaak eerst aan de slag met doelgroepenbeleid om daarna over te gaan op een diversiteitsbeleid. Het gaat dan niet alleen om werving, maar ook behoud- en doorstroom van personeel zodat iedere medewerker zich gewaardeerd, betrokken en erkent voelt in de organisatie.
www.abvakabofnv.nl/Thema's/diversiteit/wat-is-diversiteit/
Dit lijkt mij een praktische invulling van diversiteit.... uiteindelijk gaat het niet om bi culturaliteit. Het gaat om werving, behoud, doorstroom en ontplooiing van personeel zodat de efficiency van de organisatie vergroot wordt.
juli 08, 2011
schijngevoel
Op het werk is wat interessants aan de hand.
Eindelijk weer het (schijn)gevoel dat ik ook invloed kan uitoefenen op de sociale toestand in mijn gemeente.
Wat is het geval: voor de hulp bij het huishouden (HBH) betalen mensen afhankelijk van inkomen een eigen bijdrage. De hoogte daarvan wordt berekend door het CAK. Ditzelfde CAK zou voor de gemeente ook moeten bepalen wat de hoogte is van een eigen bijdrage die mensen betalen voor het bezit van bijvoorbeeld een scootmobiel. Vaak hebben de mensen met een scootmobiel ook hulp bij het huishouden.
Binnen de gemeente wordt gezegd dat de eigen bijdrage voor de scoot niet meer mag bedragen dan de waarde van de scoot. Per maand is dat 1/60 deel van de totale aanschafprijs. (60 maanden is de termijn waarin de gemeente dit soort voorzieningen afschrijft) Deze bijdrage mag samen met de eigen bijdrage HBH niet meer zijn dan de door het CAK op basis van het inkomen bepaalde normbedrag eigen bijdrage zijn.
Binnen de beleidsafdeling van de gemeente is nu de vraag opgeworpen of je de eigen bijdrage mag starten vanaf het moment dat je de eigen bijdrage HBH beëindigd. Voorbeeld: iemand krijgt 3 jaar HBH en betaalt daar het maximale bedrag eigen bijdrage van E 20 per maand voor. Stel dat na drie jaar de HBH niet mee nodig is. Vraag is dan of de eigen bijdrage voor de scoot dan zou moeten ingaan voor 60 maanden of voor (60-36=) 24 maanden.
Mijn invloed is dat ik er met een collega over heb gesproken die er een uitgesproken mening over heeft. Vragen stellen en zetjes in de goede richting geven, een beetje sturen. Want uiteindelijk is die collega ook een gewoon mens en laat zich ook beïnvloeden. Beïnvloedbaar zijn we allemaal.
Eindelijk weer het (schijn)gevoel dat ik ook invloed kan uitoefenen op de sociale toestand in mijn gemeente.
Wat is het geval: voor de hulp bij het huishouden (HBH) betalen mensen afhankelijk van inkomen een eigen bijdrage. De hoogte daarvan wordt berekend door het CAK. Ditzelfde CAK zou voor de gemeente ook moeten bepalen wat de hoogte is van een eigen bijdrage die mensen betalen voor het bezit van bijvoorbeeld een scootmobiel. Vaak hebben de mensen met een scootmobiel ook hulp bij het huishouden.
Binnen de gemeente wordt gezegd dat de eigen bijdrage voor de scoot niet meer mag bedragen dan de waarde van de scoot. Per maand is dat 1/60 deel van de totale aanschafprijs. (60 maanden is de termijn waarin de gemeente dit soort voorzieningen afschrijft) Deze bijdrage mag samen met de eigen bijdrage HBH niet meer zijn dan de door het CAK op basis van het inkomen bepaalde normbedrag eigen bijdrage zijn.
Binnen de beleidsafdeling van de gemeente is nu de vraag opgeworpen of je de eigen bijdrage mag starten vanaf het moment dat je de eigen bijdrage HBH beëindigd. Voorbeeld: iemand krijgt 3 jaar HBH en betaalt daar het maximale bedrag eigen bijdrage van E 20 per maand voor. Stel dat na drie jaar de HBH niet mee nodig is. Vraag is dan of de eigen bijdrage voor de scoot dan zou moeten ingaan voor 60 maanden of voor (60-36=) 24 maanden.
Mijn invloed is dat ik er met een collega over heb gesproken die er een uitgesproken mening over heeft. Vragen stellen en zetjes in de goede richting geven, een beetje sturen. Want uiteindelijk is die collega ook een gewoon mens en laat zich ook beïnvloeden. Beïnvloedbaar zijn we allemaal.
juni 25, 2011
identiteit
Dit is een boring lange blog over cultuur. Lees dus niet als je het niet wilt.
Er staan wat quotes in met bronvermelding waar ik ze heb aangetroffen op internet. Als die links niet meer kloppen, sorry dan.
Bi culturaliteit.... is dat van deze tijd? Hè? Het is van alle tijden!
Wat bi culturaliteit betreft het is onzin daar aandacht aan te besteden. Bi culturaliteit in de spotlights betekent een achterstand.
De diversiteitscan is schijnbaar het hulpmiddel om de bi culturaliteit van de gemeente te bewaken. Maar wat heb je aan bewaken als je de middelen niet hebt om de doelstellingen te realiseren.
Natuurlijk moeten de doelen verder liggen dan het bereik, maar moet je jezelf niet afvragen hoe realistisch ze moeten zijn? Moet je jezelf niet afvragen waarvoor de diversiteitscan wordt gebruikt.
‘Bi culturalisme kan de vorm aannemen van het wisselen tussen afzonderlijke culturele schema’s. Dit laatste wordt culturele ‘frame switching’ genoemd. Afhankelijk van het culturele kader dat wordt opgeroepen kunnen bi culturele mensen verschillend naar de wereld kijken. De vraag is of dat zo is en hoe je dat kunt onderzoeken. Bovendien is het de vraag of dit voor iedereen in dezelfde mate geldt. De twee culturen kunnen als verenigbaar en geïntegreerd worden ervaren of eerder als tegengesteld en daarmee moeilijk te integreren. In het eerste geval voelt men zich thuis en op zijn gemak in beide culturen en is culturele ‘frame switching’ relatief eenvoudig. In het tweede geval is er psychologisch gezien sprake van spanning en verwarring waardoor het niet eenvoudig is om adequaat te wisselen tussen culturele kaders.’
bron
Bicultureel Onderwijs
Onderwijspraktijk die uitgaat van de vaststelling dat allochtone kinderen bicultureel, in twee culturen en vaak ook tweetalig, opgroeien.
Willen deze kinderen tot hun recht komen op school en succesvol integreren in de Nederlandse samenleving, dan zal ook onderwijs bicultureel dienen te zijn. Deze opvatting ontwikkelde zich aan De Eekhorst onder leiding van Aeilt Boelens in de periode na de Molukse gijzelingsacties die de kloof tussen Nederlanders en Molukkers pijnlijk duidelijk aan het licht hadden gebracht. Ook elders, op basis- en vo-scholen in Assen, Smilde en Hoogeveen leefde bij groepjes voortrekkers het besef dat er iets moest gebeuren en dat scholen moesten helpen bij het overbruggen van tegenstellingen. Dat leidde onder meer tot de conclusie dat de Molukse bevolkingsgroep direct betrokken moest worden bij de totstandkoming van biculturele onderwijsprogramma's, met drie speerpunten: identiteitsontwikkeling door onderwijs in de eigen taal (Moluks Maleis); acceptatie door middel van interculturele activiteiten; schoolloopbaanbevordering door intensieve begeleiding en Nederlands als tweede taal.
De programma's werden vanaf 1986 ontwikkeld door het SBO, een Samenwerkingsverband Bicultureel Onderwijs van scholen voor voortgezet onderwijs, lager en middelbaar beroepsonderwijs, een pabo (De Eekhorst) en een lerarenopleiding (Ubbo Emmius) en waren bestemd voor basis- en voortgezet onderwijs, voor opleiders en trainers. Zo ontstonden bronnenboeken, leermiddelen en cursussen voor scholen in de regio maar ook ver daarbuiten. Het lag dan ook voor de hand dat het SBO (met de vrijwel voltallige staf) in 1993 opging in het Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers te Utrecht."
bron
definitie cultuur
Cultuur in het algemeen verwijst naar het patroon van menselijke activiteit en de symbolische structuren, die deze activiteiten een zekere betekenis geven. Er bestaan uiteenlopende definities van "cultuur", die duiden op verschillende theoretische benaderingen voor de beeldvorming of evaluatie van de menselijke activiteit en haar producten.
bron
Wat is Cultuur?
Cultuur en dus ook "Bedrijfscultuur" is te typeren op basis van de vierdeling: 1) Machtsafstand in hiërarchische verhoudingen, 2) Vermijden van onzekerheid, 3) Individualisme tegenover Collectivisme, 4) Masculiniteit tegenover Feminiteit (Hofstede, 1980)
• Cultuur is dat complexe geheel van kennis, geloof, kunst, wetgeving, moraal, gewoonte plus andere vaardigheden en rituelen, dat mensen nodig hebben als lid van een samenlevingsverband (Tylor, 1871)
• Cultuur is de sociale erfenis van handelen en geloof, dat de inhoud van ons leven bepaalt (Sapir, 1921)
• Cultuur is "the way of life" van een groep mensen. De manier waarop zij zich gedragen is hun cultuur (Herskovits, 1948)
• Cultuur bestaat uit geordende en functionele onderling afhankelijke gewoontes, die specifiek zijn voor bepaalde sociale groepen (Gillin, 1948)
• Cultuur is het totaal aan gedeelde patronen van aangeleerd gedrag waarmee fundamentele biologische drijfveren omgezet worden in sociale behoeften en beloond worden door instituties, die tevens omschrijven wat is toegestaan en verboden (Gorer, 1949)
• Cultuur is het geheel van gewoontes, instituten, symbolen, voorstellingen en waarden van een groep (Kloos, 1976)
• In engere zin is cultuur het bijzondere, tijd- en plaatsgebonden geheel van vorm- en zingeving, waarvan een bepaalde groep, volk of gemeenschap de drager en de voortbrenger is (Nieuwe kleine Winkler Prins, 1987)
• De Manlijke (= masculiene) Cultuur tegenover de "Nederlandse" cultuur: Marokkaanse Cultuur
• De Westerse cultuur + de accenten - getypeerd op basis van de "Intelligenties" van Howard Gardner. Welke kwaliteiten en prestaties hebben "waarde" en welke niet.
• Arabische (collectivistische) en Westerse (individualistische) Cultuur omschreven en vergeleken door: M. Berger met: "spreken" en "(samen) delen" tegenover "lezen" en "individuele consumptie". Hieronder een verkorte weergave:
Mijn ervaring in het Midden-Oosten is ... dat iedereen daar graag en veel over Cultuur spreekt. En niet cultuur van het verheven, esoterische soort, maar heel alledaags. Het lijkt vooral een kwestie van perspectief te zijn. Het Westen heeft namelijk een schriftcultuur. Dat lijkt een open deur, maar vanuit hedendaags Arabisch perspectief is het een opvallend verschijnsel. Hoe meer Arabieren ik hierover heb gesproken, hoe meer ik mij realiseer dat het woord "cultuur" verwarring zaait. Een westerling doelt daarmee op concerten, festivals en exposities, op het lezen van een boek of het luisteren naar muziek. Maar dat komt in de Arabische wereld sporadisch voor. Niet omdat Arabieren niet cultureel zijn, maar hun cultuur wordt anders beleefd. Zij hebben een "samenzijn"-cultuur. Sociale omgang en met elkaar spreken is verheven tot een kunstvorm. Bijna alle westerse vormen van genieten van kunst zijn daarentegen een individuele aangelegenheid: het lezen van een boek, het bekijken van een schilderij, het beluisteren van muziek. Vaak is dit omgeven door een gewijde stilte - kletsen tijdens een concert is taboe, lezers stoor je niet, in musea fluister je.
Lezen is ... (in de Arabische wereld) asociaal. Niet asociaal in de zin van slecht en afkeurenswaardig, maar letterlijk: niet-sociaal. Het genot van het wegduiken in een verhaal betekent per definitie dat de lezer zich afsluit van zijn omgeving en in zijn eigen wereld gaat zitten. In het Westen is het openslaan van een boek een heel duidelijk sociaal signaal: sorry, ik ben er even niet. Wij gaan ervan uit dat iemand die leest niet gestoord wenst te worden. Hoe anders is dat in de Arabische wereld. Ik heb het opgegeven om de lange wachttijden op trein- of busstations te doden met het lezen van een boek. Onmiddellijk komen er mensen die allervriendelijkst vragen of alles goed is. Stug blijven doorlezen lijkt hen alleen maar te sterken in de behoefte door de opgetrokken muren van de leeswereld heen te breken. Dat is geen kwade wil. Het is bezorgdheid: och, die arme, zit daar helemaal alleen zonder aanspraak, gaat alles wel goed?
Het is opvallend dat Arabieren, gevraagd naar hun cultuur, nooit zullen refereren aan verhalen of poëzie, terwijl dat de essentiële vorm van Arabische cultuur is. De reden is dat 'cultuur' nog altijd wordt gezien in de westerse zin van het woord, namelijk als "hoogstaand en verheven" en omgeven door gepaste eerbied. Dat is nu juist wat er niet gebeurt met poëzie en verhalen. Die moeten gedeeld worden met anderen, moeten voorgedragen en gezongen worden, thuis bij de familie of tijdens een uitje met de vrienden. En dat gaat gepaard met gelach en commentaar, met grappen en lawaai.
De meeste boeken (in de Arabische wereld) zijn zware kost: geschiedenis, filosofie, wetenschappen. Niet het soort verhaal dat je op je nachtkastje legt. Dit zijn boeken die je niet leest, maar die dienen als studiemateriaal. Dat het boek niet al te lichtvoetig mag zijn, gold tot voor kort zelfs voor vertaalde westerse literatuur. Het waren altijd de zwaargewichten die werden vertaald: Voltaire, Proust, Goethe, Balzac. Zonder meer verheven literatuur, maar niet de meest toegankelijke introductie tot de Europese literaire wereld. (M. Berger, 2004)
bron
Als het inderdaad zo is dat biculturele mensen op een verschillende manier naar de wereld kunnen kijken, roept dat de vraag op hoe je kan controleren of dat inderdaad zo is.
Als dat zo is kunnen monoculturele mensen dan ook met verschillende culturele referenties naar de wereld kijken of is dat voorbehouden aan de bi culturele mensen omdat deze de achtergrond hebben om de cultuur te begrijpen. Persoonlijk denk ik niet dat er een mono culturele identiteit bestaat omdat ieder mens een legpuzzel is van verschillende ervaringen.
Wanneer kan iemand ingedeeld worden in een bepaalde cultuur. Wanneer ligt je culturele identiteit vast en ligt deze überhaupt ooit vast. Is cultuur wellicht plaats- en tijdgebonden? Kan een cultuur op drift zijn in de tijd en niet plaatsgebonden zijn. Kan een cultuur onveranderd blijven door de eeuwen heen? Kan de verandering van de omgeving van de mens zijn cultuur niet doen veranderen.
Er staan wat quotes in met bronvermelding waar ik ze heb aangetroffen op internet. Als die links niet meer kloppen, sorry dan.
Bi culturaliteit.... is dat van deze tijd? Hè? Het is van alle tijden!
Wat bi culturaliteit betreft het is onzin daar aandacht aan te besteden. Bi culturaliteit in de spotlights betekent een achterstand.
De diversiteitscan is schijnbaar het hulpmiddel om de bi culturaliteit van de gemeente te bewaken. Maar wat heb je aan bewaken als je de middelen niet hebt om de doelstellingen te realiseren.
Natuurlijk moeten de doelen verder liggen dan het bereik, maar moet je jezelf niet afvragen hoe realistisch ze moeten zijn? Moet je jezelf niet afvragen waarvoor de diversiteitscan wordt gebruikt.
‘Bi culturalisme kan de vorm aannemen van het wisselen tussen afzonderlijke culturele schema’s. Dit laatste wordt culturele ‘frame switching’ genoemd. Afhankelijk van het culturele kader dat wordt opgeroepen kunnen bi culturele mensen verschillend naar de wereld kijken. De vraag is of dat zo is en hoe je dat kunt onderzoeken. Bovendien is het de vraag of dit voor iedereen in dezelfde mate geldt. De twee culturen kunnen als verenigbaar en geïntegreerd worden ervaren of eerder als tegengesteld en daarmee moeilijk te integreren. In het eerste geval voelt men zich thuis en op zijn gemak in beide culturen en is culturele ‘frame switching’ relatief eenvoudig. In het tweede geval is er psychologisch gezien sprake van spanning en verwarring waardoor het niet eenvoudig is om adequaat te wisselen tussen culturele kaders.’
bron
Bicultureel Onderwijs
Onderwijspraktijk die uitgaat van de vaststelling dat allochtone kinderen bicultureel, in twee culturen en vaak ook tweetalig, opgroeien.
Willen deze kinderen tot hun recht komen op school en succesvol integreren in de Nederlandse samenleving, dan zal ook onderwijs bicultureel dienen te zijn. Deze opvatting ontwikkelde zich aan De Eekhorst onder leiding van Aeilt Boelens in de periode na de Molukse gijzelingsacties die de kloof tussen Nederlanders en Molukkers pijnlijk duidelijk aan het licht hadden gebracht. Ook elders, op basis- en vo-scholen in Assen, Smilde en Hoogeveen leefde bij groepjes voortrekkers het besef dat er iets moest gebeuren en dat scholen moesten helpen bij het overbruggen van tegenstellingen. Dat leidde onder meer tot de conclusie dat de Molukse bevolkingsgroep direct betrokken moest worden bij de totstandkoming van biculturele onderwijsprogramma's, met drie speerpunten: identiteitsontwikkeling door onderwijs in de eigen taal (Moluks Maleis); acceptatie door middel van interculturele activiteiten; schoolloopbaanbevordering door intensieve begeleiding en Nederlands als tweede taal.
De programma's werden vanaf 1986 ontwikkeld door het SBO, een Samenwerkingsverband Bicultureel Onderwijs van scholen voor voortgezet onderwijs, lager en middelbaar beroepsonderwijs, een pabo (De Eekhorst) en een lerarenopleiding (Ubbo Emmius) en waren bestemd voor basis- en voortgezet onderwijs, voor opleiders en trainers. Zo ontstonden bronnenboeken, leermiddelen en cursussen voor scholen in de regio maar ook ver daarbuiten. Het lag dan ook voor de hand dat het SBO (met de vrijwel voltallige staf) in 1993 opging in het Landelijk Steunpunt Educatie Molukkers te Utrecht."
bron
definitie cultuur
Cultuur in het algemeen verwijst naar het patroon van menselijke activiteit en de symbolische structuren, die deze activiteiten een zekere betekenis geven. Er bestaan uiteenlopende definities van "cultuur", die duiden op verschillende theoretische benaderingen voor de beeldvorming of evaluatie van de menselijke activiteit en haar producten.
bron
Wat is Cultuur?
Cultuur en dus ook "Bedrijfscultuur" is te typeren op basis van de vierdeling: 1) Machtsafstand in hiërarchische verhoudingen, 2) Vermijden van onzekerheid, 3) Individualisme tegenover Collectivisme, 4) Masculiniteit tegenover Feminiteit (Hofstede, 1980)
• Cultuur is dat complexe geheel van kennis, geloof, kunst, wetgeving, moraal, gewoonte plus andere vaardigheden en rituelen, dat mensen nodig hebben als lid van een samenlevingsverband (Tylor, 1871)
• Cultuur is de sociale erfenis van handelen en geloof, dat de inhoud van ons leven bepaalt (Sapir, 1921)
• Cultuur is "the way of life" van een groep mensen. De manier waarop zij zich gedragen is hun cultuur (Herskovits, 1948)
• Cultuur bestaat uit geordende en functionele onderling afhankelijke gewoontes, die specifiek zijn voor bepaalde sociale groepen (Gillin, 1948)
• Cultuur is het totaal aan gedeelde patronen van aangeleerd gedrag waarmee fundamentele biologische drijfveren omgezet worden in sociale behoeften en beloond worden door instituties, die tevens omschrijven wat is toegestaan en verboden (Gorer, 1949)
• Cultuur is het geheel van gewoontes, instituten, symbolen, voorstellingen en waarden van een groep (Kloos, 1976)
• In engere zin is cultuur het bijzondere, tijd- en plaatsgebonden geheel van vorm- en zingeving, waarvan een bepaalde groep, volk of gemeenschap de drager en de voortbrenger is (Nieuwe kleine Winkler Prins, 1987)
• De Manlijke (= masculiene) Cultuur tegenover de "Nederlandse" cultuur: Marokkaanse Cultuur
• De Westerse cultuur + de accenten - getypeerd op basis van de "Intelligenties" van Howard Gardner. Welke kwaliteiten en prestaties hebben "waarde" en welke niet.
• Arabische (collectivistische) en Westerse (individualistische) Cultuur omschreven en vergeleken door: M. Berger met: "spreken" en "(samen) delen" tegenover "lezen" en "individuele consumptie". Hieronder een verkorte weergave:
Mijn ervaring in het Midden-Oosten is ... dat iedereen daar graag en veel over Cultuur spreekt. En niet cultuur van het verheven, esoterische soort, maar heel alledaags. Het lijkt vooral een kwestie van perspectief te zijn. Het Westen heeft namelijk een schriftcultuur. Dat lijkt een open deur, maar vanuit hedendaags Arabisch perspectief is het een opvallend verschijnsel. Hoe meer Arabieren ik hierover heb gesproken, hoe meer ik mij realiseer dat het woord "cultuur" verwarring zaait. Een westerling doelt daarmee op concerten, festivals en exposities, op het lezen van een boek of het luisteren naar muziek. Maar dat komt in de Arabische wereld sporadisch voor. Niet omdat Arabieren niet cultureel zijn, maar hun cultuur wordt anders beleefd. Zij hebben een "samenzijn"-cultuur. Sociale omgang en met elkaar spreken is verheven tot een kunstvorm. Bijna alle westerse vormen van genieten van kunst zijn daarentegen een individuele aangelegenheid: het lezen van een boek, het bekijken van een schilderij, het beluisteren van muziek. Vaak is dit omgeven door een gewijde stilte - kletsen tijdens een concert is taboe, lezers stoor je niet, in musea fluister je.
Lezen is ... (in de Arabische wereld) asociaal. Niet asociaal in de zin van slecht en afkeurenswaardig, maar letterlijk: niet-sociaal. Het genot van het wegduiken in een verhaal betekent per definitie dat de lezer zich afsluit van zijn omgeving en in zijn eigen wereld gaat zitten. In het Westen is het openslaan van een boek een heel duidelijk sociaal signaal: sorry, ik ben er even niet. Wij gaan ervan uit dat iemand die leest niet gestoord wenst te worden. Hoe anders is dat in de Arabische wereld. Ik heb het opgegeven om de lange wachttijden op trein- of busstations te doden met het lezen van een boek. Onmiddellijk komen er mensen die allervriendelijkst vragen of alles goed is. Stug blijven doorlezen lijkt hen alleen maar te sterken in de behoefte door de opgetrokken muren van de leeswereld heen te breken. Dat is geen kwade wil. Het is bezorgdheid: och, die arme, zit daar helemaal alleen zonder aanspraak, gaat alles wel goed?
Het is opvallend dat Arabieren, gevraagd naar hun cultuur, nooit zullen refereren aan verhalen of poëzie, terwijl dat de essentiële vorm van Arabische cultuur is. De reden is dat 'cultuur' nog altijd wordt gezien in de westerse zin van het woord, namelijk als "hoogstaand en verheven" en omgeven door gepaste eerbied. Dat is nu juist wat er niet gebeurt met poëzie en verhalen. Die moeten gedeeld worden met anderen, moeten voorgedragen en gezongen worden, thuis bij de familie of tijdens een uitje met de vrienden. En dat gaat gepaard met gelach en commentaar, met grappen en lawaai.
De meeste boeken (in de Arabische wereld) zijn zware kost: geschiedenis, filosofie, wetenschappen. Niet het soort verhaal dat je op je nachtkastje legt. Dit zijn boeken die je niet leest, maar die dienen als studiemateriaal. Dat het boek niet al te lichtvoetig mag zijn, gold tot voor kort zelfs voor vertaalde westerse literatuur. Het waren altijd de zwaargewichten die werden vertaald: Voltaire, Proust, Goethe, Balzac. Zonder meer verheven literatuur, maar niet de meest toegankelijke introductie tot de Europese literaire wereld. (M. Berger, 2004)
bron
Als het inderdaad zo is dat biculturele mensen op een verschillende manier naar de wereld kunnen kijken, roept dat de vraag op hoe je kan controleren of dat inderdaad zo is.
Als dat zo is kunnen monoculturele mensen dan ook met verschillende culturele referenties naar de wereld kijken of is dat voorbehouden aan de bi culturele mensen omdat deze de achtergrond hebben om de cultuur te begrijpen. Persoonlijk denk ik niet dat er een mono culturele identiteit bestaat omdat ieder mens een legpuzzel is van verschillende ervaringen.
Wanneer kan iemand ingedeeld worden in een bepaalde cultuur. Wanneer ligt je culturele identiteit vast en ligt deze überhaupt ooit vast. Is cultuur wellicht plaats- en tijdgebonden? Kan een cultuur op drift zijn in de tijd en niet plaatsgebonden zijn. Kan een cultuur onveranderd blijven door de eeuwen heen? Kan de verandering van de omgeving van de mens zijn cultuur niet doen veranderen.
juni 19, 2011
Feyenoord
Vanmiddag keek ik naar de eerste uitzending van het filosofisch kwintet.
Het ging over veiligheid. Politiek en veiligheid. Het was interessant. Er werd veel besproken en uiteindelijk waren ze er wel over eens dat onveiligheid niet is uit te bannen.
Er hoeft maar een EHEC-bacterie te ontstaan en mensen gaan er aan dood.
Je kan niet zorgen voor 100% veiligheid.
Dan is er ook de onveiligheid in de steden en dorpen, de wijken en buurten, straten en gebouwen. Camera toezicht, we moesten eens weten hoeveel er al zijn. Big Brother is really watching us.
Dat zijn allemaal veiligheidsmaatregelen die getroffen zijn als het op een bepaald moment te onveilig is. Maar wordt het veiliger? Neemt de dreiging af, worden dan de maatregelen afgeschaft?
Ik kreeg de indruk dat dat niet altijd gebeurt. Maatregelen om de dreiging op te vangen worden standaard.
Neem de beveiliging van een in sommige kringen gevreesd parlementslid. Toen de dreiging eminent was, is er een beveiliging om hem heen gebouwd. Zou de dreiging nu nog in dezelfde mate aanwezig zijn? Kom op mensen, dreiging is altijd aanwezig. Daarom is Kennedy vermoord. Daarom is Reagan en paus Johannes Paulus II neergeschoten. Dat risico is er en in deze gevallen is het niet voorkomen. C'est la vie.
Dus waarom moet de parlementariër nog zo opzichtig beveiligd worden? Is de dreiging zo duidelijk dat zelfs in het Tweede Kamer gebouw hij omringd moet worden door bodyguards die de kogel moeten opvangen?
Nee, de maatregelen die destijds nodig waren, zijn niet herzien. Niemand wil het risico dragen dus zijn we allen blij met de status quo. Misschien is de beveiligde er nog het meest blij mee. Het is toch free publicity om te kunnen blijven roepen wat je wil. Veel woorden, geen daden. Zeker geen Feyenoord aanhanger.
Het ging over veiligheid. Politiek en veiligheid. Het was interessant. Er werd veel besproken en uiteindelijk waren ze er wel over eens dat onveiligheid niet is uit te bannen.
Er hoeft maar een EHEC-bacterie te ontstaan en mensen gaan er aan dood.
Je kan niet zorgen voor 100% veiligheid.
Dan is er ook de onveiligheid in de steden en dorpen, de wijken en buurten, straten en gebouwen. Camera toezicht, we moesten eens weten hoeveel er al zijn. Big Brother is really watching us.
Dat zijn allemaal veiligheidsmaatregelen die getroffen zijn als het op een bepaald moment te onveilig is. Maar wordt het veiliger? Neemt de dreiging af, worden dan de maatregelen afgeschaft?
Ik kreeg de indruk dat dat niet altijd gebeurt. Maatregelen om de dreiging op te vangen worden standaard.
Neem de beveiliging van een in sommige kringen gevreesd parlementslid. Toen de dreiging eminent was, is er een beveiliging om hem heen gebouwd. Zou de dreiging nu nog in dezelfde mate aanwezig zijn? Kom op mensen, dreiging is altijd aanwezig. Daarom is Kennedy vermoord. Daarom is Reagan en paus Johannes Paulus II neergeschoten. Dat risico is er en in deze gevallen is het niet voorkomen. C'est la vie.
Dus waarom moet de parlementariër nog zo opzichtig beveiligd worden? Is de dreiging zo duidelijk dat zelfs in het Tweede Kamer gebouw hij omringd moet worden door bodyguards die de kogel moeten opvangen?
Nee, de maatregelen die destijds nodig waren, zijn niet herzien. Niemand wil het risico dragen dus zijn we allen blij met de status quo. Misschien is de beveiligde er nog het meest blij mee. Het is toch free publicity om te kunnen blijven roepen wat je wil. Veel woorden, geen daden. Zeker geen Feyenoord aanhanger.
juni 16, 2011
contradictio
Wat zijn er toch vreemde bewegingen op de politiek economische markt.
Laat ik het beperken tot Nederland.
De Jager, de gezette minister van Financiën, zegt dat we Griekenland financieel moeten steunen onder de voorwaarde dat er ook privaat geld naar toe gaat. Nout Wellink van De Nederlandsche Bank daarentegen verkondigt dat er geen privaat geld van de banken en pensioenfondsen moet worden gevraagd.
Als zij het al niet eens zijn denken zij dan wel dat Europa een plan heeft?
De apocalyptische woorden van Gordon Gekko in Wall Street, money never sleeps dat de volgende crisis het einde kan zijn kunnen wel eens bewaarheid worden voor Europa. Want denken ze echt dat de markt 3 maanden zijn gang kan gaan in Griekenland en daarbuiten zonder dat er maatregelen worden genomen?
Het is een kanker, de uitwassen worden bestreden, maar onderhuids woekert het voort en het kan naar buiten treden in een heel andere gedaante.
Laat ik het beperken tot Nederland.
De Jager, de gezette minister van Financiën, zegt dat we Griekenland financieel moeten steunen onder de voorwaarde dat er ook privaat geld naar toe gaat. Nout Wellink van De Nederlandsche Bank daarentegen verkondigt dat er geen privaat geld van de banken en pensioenfondsen moet worden gevraagd.
Als zij het al niet eens zijn denken zij dan wel dat Europa een plan heeft?
De apocalyptische woorden van Gordon Gekko in Wall Street, money never sleeps dat de volgende crisis het einde kan zijn kunnen wel eens bewaarheid worden voor Europa. Want denken ze echt dat de markt 3 maanden zijn gang kan gaan in Griekenland en daarbuiten zonder dat er maatregelen worden genomen?
Het is een kanker, de uitwassen worden bestreden, maar onderhuids woekert het voort en het kan naar buiten treden in een heel andere gedaante.
mei 13, 2011
doden
Dodenherdenking, 4 mei 2011. Een aantal volksvertegenwoordigers was aanwezig op de Dam. De koningin was er en een aanstaande koning en een misschien aanstaande koningin waren aanwezig.
Gedachten aan de oorlog. Die onvoorstelbare oorlog. Gedachten aan de gevallenen, waarvan we niet kunnen voorstellen hoe ze gevallen zijn. Gedachten aan de gedeporteerden waarvan we ons weinig kunnen voorstellen omdat we het niet hebben meegemaakt en niet uit de eerste hand hebben gehoord. Waar moet je aandenken bij de 2 minuten stilte. Waarom stilte? Gretta Duisenberg dacht dat een minuut genoeg was. Oeps, een relletje was geboren.
Waarom staan die Nederlanders toch op de Dam bij het lelijke monument? Omdat je daar daar draait om zien en gezien worden?
Als we al niet meer weten welke oorlogsslachtoffers daar worden herdacht, als we niet weten welke oorlogen na de 2e-wereldoorlog zijn geweest, wat herdenken we dan?.
Misschien herdenken we dat Bouterse als eerst president het echt onafhankelijke Suriname regeert na 350 jaar Nederlandse koloniale overheersing.
Misschien herdenken we de Joodse diaspora.
Misschien herdenken we de gevallenen in de 1940-1945 in Nederland en overzeese gebiedsdelen, de oorlog in Nederlands Indië, de Koreaanse oorlog, de Vietnamese oorlog, de oorlog op de balkan, de Eerste Golfoorlog, de Tweede Golfoorlog, de Soedanese oorlog, de oorlog in Irak, de oorlog in Afghanistan.
Misschien herdenkt ieder voor zich.
Misschien herdenkt men in collectief als onderdeel van een geheel.
Moet ik me nu afvragen of representeren een Germanisme is?
Gedachten aan de oorlog. Die onvoorstelbare oorlog. Gedachten aan de gevallenen, waarvan we niet kunnen voorstellen hoe ze gevallen zijn. Gedachten aan de gedeporteerden waarvan we ons weinig kunnen voorstellen omdat we het niet hebben meegemaakt en niet uit de eerste hand hebben gehoord. Waar moet je aandenken bij de 2 minuten stilte. Waarom stilte? Gretta Duisenberg dacht dat een minuut genoeg was. Oeps, een relletje was geboren.
Waarom staan die Nederlanders toch op de Dam bij het lelijke monument? Omdat je daar daar draait om zien en gezien worden?
Als we al niet meer weten welke oorlogsslachtoffers daar worden herdacht, als we niet weten welke oorlogen na de 2e-wereldoorlog zijn geweest, wat herdenken we dan?.
Misschien herdenken we dat Bouterse als eerst president het echt onafhankelijke Suriname regeert na 350 jaar Nederlandse koloniale overheersing.
Misschien herdenken we de Joodse diaspora.
Misschien herdenken we de gevallenen in de 1940-1945 in Nederland en overzeese gebiedsdelen, de oorlog in Nederlands Indië, de Koreaanse oorlog, de Vietnamese oorlog, de oorlog op de balkan, de Eerste Golfoorlog, de Tweede Golfoorlog, de Soedanese oorlog, de oorlog in Irak, de oorlog in Afghanistan.
Misschien herdenkt ieder voor zich.
Misschien herdenkt men in collectief als onderdeel van een geheel.
april 23, 2011
Oorlog
Kamp Westerbork was voor de oorlog de centrale opvang voor Joodse vluchtelingen na de Kristalnacht in Duisland. In de haast en waan van de dag is het gebouwd op een heideveld nabij Hooghalen omdat Nederland een goede relatie wilde behouden met Duitsland!
In de 2e wereldoorlog is het gebruikt als een doorgangskamp voor Joden, Sinti en Roma en verzetsstrijders.
Direct na de oorlog werd het kamp gebruikt als interneringskamp voor NSB'ers en collaberateurs.
Toen deze groep naar andere plekken was gebracht, was er weer een andere groep die in Westerbork werd ondergebracht: de Zuid Molukkers.
Er is vandaag een keukenbarak geplaatst, uit de tijd van de Molukkers. Het was 20 jaar hun plek, tenminste voor velen is het hun plek geworden waar ze niet meer wegwilden.
Sommige Molukse groepen zijn er niet blij mee. Een aantal vindt dat de barak meer aan de Joden, dan aan de Molukkers in Westerbork doet denken.
Tja, waar doet het niet aan denken... De oorlog is pas voorbij als, ja als wat eigenlijk?
Ik vind dat er voor de geschiedschrijving ook geen recht wordt gedaan aan de zwarte periode van de NSB'ers en collaborateurs. Er zaten ook onschuldige kinderen samen met hun moeder enige tijd vast. Zij werden dan wel opgevangen door familieleden, maar die wilden eigenlijk niets van dat besmette kind weten. Je zal maar een kind van foute ouders zijn.
In de 2e wereldoorlog is het gebruikt als een doorgangskamp voor Joden, Sinti en Roma en verzetsstrijders.
Direct na de oorlog werd het kamp gebruikt als interneringskamp voor NSB'ers en collaberateurs.
Toen deze groep naar andere plekken was gebracht, was er weer een andere groep die in Westerbork werd ondergebracht: de Zuid Molukkers.
Er is vandaag een keukenbarak geplaatst, uit de tijd van de Molukkers. Het was 20 jaar hun plek, tenminste voor velen is het hun plek geworden waar ze niet meer wegwilden.
Sommige Molukse groepen zijn er niet blij mee. Een aantal vindt dat de barak meer aan de Joden, dan aan de Molukkers in Westerbork doet denken.
Tja, waar doet het niet aan denken... De oorlog is pas voorbij als, ja als wat eigenlijk?
Ik vind dat er voor de geschiedschrijving ook geen recht wordt gedaan aan de zwarte periode van de NSB'ers en collaborateurs. Er zaten ook onschuldige kinderen samen met hun moeder enige tijd vast. Zij werden dan wel opgevangen door familieleden, maar die wilden eigenlijk niets van dat besmette kind weten. Je zal maar een kind van foute ouders zijn.
april 10, 2011
Partij
Partij kiezen is soms niet moeilijk. Als je ziet dat je morele principes worden overschreden, kies je partij indien je moet kiezen. Als jouw normen en waarden palet niet past bij een gedachte, kies je partij tegen die gedachte. Dat is politiek in een notendop.
De PvdA zit in zwaar weer (en dat is niet voor het eerst).
Lodewijk de Waal (ex FNV voorzitter) heeft als Commissaris bij ING ingestemd met het bonusbeleid van de bank/verzekeraar.
Schijnbaar een doodszonde voor prominente leden van deze partij.
Maar wat is het probleem als een bedrijf dat miljarden winst maakt een paar miljoen Euro uitkeert aan bonussen?
Door die bonus wordt de president-directeur geprikkeld om het nog beter te doen en de winst te consolideren en mogelijk uit te bouwen. Daar hebben de overheid (ING staat nog in het krijt bij de staat) en andere stakeholders vooral baat bij.
De bonuscultuur wordt niet alleen in socialistische kringen verfoeid. Ook in de kapitalistische bankwereld zijn er behoudende stromingen die het niet in bonussen zien zitten. Je zou je in deze cultuur moeten matigen.
Maar als Lodewijk de Waal iets met het moreel geweten van de PvdA te maken heeft, heeft hun strijdlied dat ook. Nog steeds wordt de Internationale gezongen bij partijcongressen van de PvdA en de meeste van de wereldwijd socialistisch georiënteerde partijen. Sommige steunen hele verkeerde regimes. Afschaffen dit relict uit een lang vervlogen tijd. Moreel is het niet te verantwoorden waarom die strofen worden meegelispeld, zo oubollig, uit de tijd.
De PvdA zit in zwaar weer (en dat is niet voor het eerst).
Lodewijk de Waal (ex FNV voorzitter) heeft als Commissaris bij ING ingestemd met het bonusbeleid van de bank/verzekeraar.
Schijnbaar een doodszonde voor prominente leden van deze partij.
Maar wat is het probleem als een bedrijf dat miljarden winst maakt een paar miljoen Euro uitkeert aan bonussen?
Door die bonus wordt de president-directeur geprikkeld om het nog beter te doen en de winst te consolideren en mogelijk uit te bouwen. Daar hebben de overheid (ING staat nog in het krijt bij de staat) en andere stakeholders vooral baat bij.
De bonuscultuur wordt niet alleen in socialistische kringen verfoeid. Ook in de kapitalistische bankwereld zijn er behoudende stromingen die het niet in bonussen zien zitten. Je zou je in deze cultuur moeten matigen.
Maar als Lodewijk de Waal iets met het moreel geweten van de PvdA te maken heeft, heeft hun strijdlied dat ook. Nog steeds wordt de Internationale gezongen bij partijcongressen van de PvdA en de meeste van de wereldwijd socialistisch georiënteerde partijen. Sommige steunen hele verkeerde regimes. Afschaffen dit relict uit een lang vervlogen tijd. Moreel is het niet te verantwoorden waarom die strofen worden meegelispeld, zo oubollig, uit de tijd.
april 03, 2011
Nederland verzuipt
Doe verstandig en zoek het hogerop zoals deze oehoe.
Of de slechtvalk, ik meen op de ijsselcentrale bij Zwolle.
Mooie vogels en waar een webcam niet goed voor is.
Of de slechtvalk, ik meen op de ijsselcentrale bij Zwolle.
Mooie vogels en waar een webcam niet goed voor is.
maart 20, 2011
resolutie
drop a bomb
show your balls
air raid
no curfew
kill civilians
war rethoric
drop dead Gadaffi
cruise missiles
show your balls
air raid
no curfew
kill civilians
war rethoric
drop dead Gadaffi
cruise missiles
maart 07, 2011
risico
Wat jammer dat er wordt gesignaleerd dat meer dan 5.000 euro onterecht aan een klant wordt uitbetaald maar dat het probleem niet te tackelen is.
De gemeente laat op deze manier heel wat steken vallen. Geen wonder dat deze specifieke uitgaven spectaculair stijgen. Ich habe es nicht gewüsst.
Het risico is groot.
- Het gaat om relatief hoge bedragen.
- Deze zijn moeilijk terug te vorderen als ze aan de verkeerde cliënten worden uitbetaald.
- De kans dat er onterecht wordt uit betaald is aanzienlijk.
De gemeente laat op deze manier heel wat steken vallen. Geen wonder dat deze specifieke uitgaven spectaculair stijgen. Ich habe es nicht gewüsst.
Het risico is groot.
- Het gaat om relatief hoge bedragen.
- Deze zijn moeilijk terug te vorderen als ze aan de verkeerde cliënten worden uitbetaald.
- De kans dat er onterecht wordt uit betaald is aanzienlijk.
februari 24, 2011
stemwijzer
VVD
De overheid moet weer zijn eigen vervoersbedrijven beheren.
U: Oneens
Partij: Oneens
Regeerakkoord VVD-CDA: 'Er komt een verplichte aanbesteding voor het openbaar vervoer in de drie grootste steden waarbij kwaliteit en goede en actuele reisinformatie wezenlijke onderdelen van de aanbestedingseisen vormen.'
Wat een argumentatie van de VVD in hun partijprogramma.
Willen ze werkelijk op lokaal niveau via aanbestedingseisen de kwaliteit van het OV vergroten? De kwaliteit houdt op bij de stadsgrens! Dank je wel VVD.
Via aanbestedingen kunnen de belanghebbenden (overheid, burgers) er baat bij hebben omdat de partijen die de aanbesteding winnen kunnen worden gestuurd op de prestaties die ze leveren. Laat ze dat dan vooral vastleggen in de aanbestedingseisen.
Dit zijn de Provinciale verkiezingen 2011.
De overheid moet weer zijn eigen vervoersbedrijven beheren.
U: Oneens
Partij: Oneens
Regeerakkoord VVD-CDA: 'Er komt een verplichte aanbesteding voor het openbaar vervoer in de drie grootste steden waarbij kwaliteit en goede en actuele reisinformatie wezenlijke onderdelen van de aanbestedingseisen vormen.'
Wat een argumentatie van de VVD in hun partijprogramma.
Willen ze werkelijk op lokaal niveau via aanbestedingseisen de kwaliteit van het OV vergroten? De kwaliteit houdt op bij de stadsgrens! Dank je wel VVD.
Via aanbestedingen kunnen de belanghebbenden (overheid, burgers) er baat bij hebben omdat de partijen die de aanbesteding winnen kunnen worden gestuurd op de prestaties die ze leveren. Laat ze dat dan vooral vastleggen in de aanbestedingseisen.
Dit zijn de Provinciale verkiezingen 2011.
februari 17, 2011
Vlammend hart
Op 11-2-2006 schreef ik onderstaande.
In Tunesië en Egypte schijnen ze de boodschap begrepen te hebben. Vechten voor je vrijheid moet jezelf doen. Overwinnen van de tirannie kan alleen met een vlammend hart.
Dit korte fragment komt uit de -gratis-online editie van het NRC,
El Farhani (35): „Ze hadden mogen zeggen dat Allah slecht is. Die staat daarboven. Ze hadden grappen over moslims mogen maken. Maar onze profeet Mohammed is een méns en hij is dood. Hem beledigen is zeggen dat je overleden moeder een hoer is.” Hij draagt een oranje polsbandje waarin respect2all staat gedrukt.
Beste El Farhani het gaat er niet om of Allah slecht is, het gaat niet om de grap over Moslims. Er moeten tekeningen gemaakt kunnen worden waarin iemand in of op de tulband een bom draagt. Het gaat om wat er achter zit, het keiharde feit dat jullie religie misbruikt wordt door radicalen.
Dat blijken jullie keer op keer te vergoeilijken door te zeggen dat het geen echte moslims zijn. Het wordt hoog tijd dat de islamitische gemeenschap in gesprek gaat met zichzelf.
Als je respect wil, dan zul je het ook moeten geven.
Voor onze vrijheid knokken wij. Dat zouden jullie ook moeten doen, want het kan toch niet zo zijn dat een paar conservatieven jullie weg naar de verlichting tegenhouden?
In Tunesië en Egypte schijnen ze de boodschap begrepen te hebben. Vechten voor je vrijheid moet jezelf doen. Overwinnen van de tirannie kan alleen met een vlammend hart.
februari 12, 2011
democratie
Als wij democratie zouden zijn zouden we het verspreiden. Tunesie, Egypte, Lybië, Algerije, Syrië, Iran, etc.
Wat doen we? Niks. Democratie wacht. Tot het volk democratie omarmt.
Volgens democratie moet je van democratie houden wil je haar verdienen.
Wat er anders overblijft is corruptie.
Wat doen we? Niks. Democratie wacht. Tot het volk democratie omarmt.
Volgens democratie moet je van democratie houden wil je haar verdienen.
Wat er anders overblijft is corruptie.
januari 31, 2011
brutaal
Het schijnt zo te zijn dat de brutalen onder ons de halve wereld bezitten.
Brutale mensen zijn minder in aantal, veel minder in aantal dan de wat rustige en meer terughoudende mensen. Maar de brutalen hebben veel meer dan de halve wereld tot hun beschikking.
Brutale mensen hebben meer kansen die ze zelf creëren. Ze hebben meer tegenslagen, maar overwinnen die ook makkelijker. Ze hebben meer keuzemogelijkheden omdat ze haantje de voorste zijn. Ze hebben meer macht omdat ze meer dan de halve wereld hebben.
Maar dit gebeurt ook op de werkvloer. De brutalen hebben de macht. Je merkt het als je in de OR zit. Dan krijg je verhalen te horen die je anders alleen van bekenden hoort. Nu hoor je deze verhalen van wildvreemden.
Machtspelletjes verzieken de werksfeer. Je moet dus vechten om je positie te behouden en te verbeteren.
Teamleiders moeten dan ook leiding kunnen geven en niet hun oren laten hangen naar de brutalen onder ons.
Hier moeten we ons maar eens mee bezighouden.
Brutale mensen zijn minder in aantal, veel minder in aantal dan de wat rustige en meer terughoudende mensen. Maar de brutalen hebben veel meer dan de halve wereld tot hun beschikking.
Brutale mensen hebben meer kansen die ze zelf creëren. Ze hebben meer tegenslagen, maar overwinnen die ook makkelijker. Ze hebben meer keuzemogelijkheden omdat ze haantje de voorste zijn. Ze hebben meer macht omdat ze meer dan de halve wereld hebben.
Maar dit gebeurt ook op de werkvloer. De brutalen hebben de macht. Je merkt het als je in de OR zit. Dan krijg je verhalen te horen die je anders alleen van bekenden hoort. Nu hoor je deze verhalen van wildvreemden.
Machtspelletjes verzieken de werksfeer. Je moet dus vechten om je positie te behouden en te verbeteren.
Teamleiders moeten dan ook leiding kunnen geven en niet hun oren laten hangen naar de brutalen onder ons.
Hier moeten we ons maar eens mee bezighouden.
januari 30, 2011
Nieuwe wereld
We hebben een aantal nieuwe werelden nodig. Deze wereld wordt gebruikt als een dorp, een compacte stad. Op het ene moment ben je hier, op het andere moment daar.
Kijk op de blog van Arnon Grunberg. In Europa van het ene hotel naar het andere. Met de vliegtuig als taxi. Als je daar bomen voor moet planten heb je gelijk het hele milieuvraagstruk opgelost omdat waar een boom wordt geplaatst geen mens kan wonen. De mensen moeten dus veel compacter gaan wonen zodat er meer plaats is voor bomen.
Bomen zijn belangrijk voor het leven op aarde. Of toch niet? link die zegt dat het niet zo is. Een boom legt wel C (koolstof) vast maar zal na zijn dood ook weer C afgeven aan het milieu in de vorm van CO2.
Algen in de zee produceren veel meer zuurstof en leggen ook meer C vast. Na de dood van een algje zal het op de zeebodem opgenomen worden in het transformatieproces op de zee bodem. Via de Midden Atlantische Rug zal het weer worden opgenomen in het binnenste van de aarde
Kijk op de blog van Arnon Grunberg. In Europa van het ene hotel naar het andere. Met de vliegtuig als taxi. Als je daar bomen voor moet planten heb je gelijk het hele milieuvraagstruk opgelost omdat waar een boom wordt geplaatst geen mens kan wonen. De mensen moeten dus veel compacter gaan wonen zodat er meer plaats is voor bomen.
Bomen zijn belangrijk voor het leven op aarde. Of toch niet? link die zegt dat het niet zo is. Een boom legt wel C (koolstof) vast maar zal na zijn dood ook weer C afgeven aan het milieu in de vorm van CO2.
Algen in de zee produceren veel meer zuurstof en leggen ook meer C vast. Na de dood van een algje zal het op de zeebodem opgenomen worden in het transformatieproces op de zee bodem. Via de Midden Atlantische Rug zal het weer worden opgenomen in het binnenste van de aarde
januari 29, 2011
Leven
Doodstraf Zahra Bahrami uitgevoerd hoorde ik vanochtend om 9 uur. We hebben ons er niet echt mee bezig gehouden. Shame on you Holland!
Nederland beschermt staatsburgers niet. Zij had de best mogelijke bescherming moeten krijgen die leven verdient. Dit had een niet misverstane diplomatieke rel moeten worden.
Deze minister van buza zal net zo reageren als hij als informateur ook heeft gedaan; De zaak op zijn beloop laten gaan.
Voor dit kabinet is het leven van Nederlanders met buitenlands bloed weinig waard.
Nederland beschermt staatsburgers niet. Zij had de best mogelijke bescherming moeten krijgen die leven verdient. Dit had een niet misverstane diplomatieke rel moeten worden.
Deze minister van buza zal net zo reageren als hij als informateur ook heeft gedaan; De zaak op zijn beloop laten gaan.
Voor dit kabinet is het leven van Nederlanders met buitenlands bloed weinig waard.
januari 28, 2011
Meteoor
Vanmorgen om 8.01 uur een vallende ster, een meteroor, op 45 graden ONO. Het is maar een korreltje gruis, maar zo fascinerend mooi.
Ook de demonstraties in Noord Afrika zijn fascinerend. Zagen de trendwatchers het aankomen dat Tunesië verkiezingen zou uitschrijven?
Al sinds Habib Bourgiba heeft het land een verlichte dictatuur waar de toeristen met hun verderfelijke westerse cultuur vrijspel hebben. Waarom komen de gemakkelijk trotse Tunesiërs niet eerder op de proppen met hun vrijheidsideaal? Zijn ze geïnspireerd door de Algerijnen en buitenlandse Tunesiërs? De Algerijnen hebben laten zien hoe het niet moet met hun FIS en de landgenoten in Europa laten de onbereikbare rijkdom zien. Rijkdom die door de Tunesiërs zelf niet in de huidige situatie is te behalen. Doe je er wat voor om geld voor je studie te verdienen, wordt je fruitkar geconfisceerd door de corrupte politie.
De daad van zelfverbranding die er op volgde was er een van wanhoop. Deze daad heeft een geest uit de fles gehaald die er al een mensen leven in zat. Zulke geesten hou je niet in de fles. Mensen die worden onderdrukt zullen alleen maar sterker worden en dat is wat in Tunesië, Egypte en andere landen gebeurt.
Ook de demonstraties in Noord Afrika zijn fascinerend. Zagen de trendwatchers het aankomen dat Tunesië verkiezingen zou uitschrijven?
Al sinds Habib Bourgiba heeft het land een verlichte dictatuur waar de toeristen met hun verderfelijke westerse cultuur vrijspel hebben. Waarom komen de gemakkelijk trotse Tunesiërs niet eerder op de proppen met hun vrijheidsideaal? Zijn ze geïnspireerd door de Algerijnen en buitenlandse Tunesiërs? De Algerijnen hebben laten zien hoe het niet moet met hun FIS en de landgenoten in Europa laten de onbereikbare rijkdom zien. Rijkdom die door de Tunesiërs zelf niet in de huidige situatie is te behalen. Doe je er wat voor om geld voor je studie te verdienen, wordt je fruitkar geconfisceerd door de corrupte politie.
De daad van zelfverbranding die er op volgde was er een van wanhoop. Deze daad heeft een geest uit de fles gehaald die er al een mensen leven in zat. Zulke geesten hou je niet in de fles. Mensen die worden onderdrukt zullen alleen maar sterker worden en dat is wat in Tunesië, Egypte en andere landen gebeurt.
januari 26, 2011
Mensen
We leven met veel te veel mensen op aarde als je het mij vraagt. Maar als die mensen chouder aan schouder gaan staan hebben we geen aarde nodig. Dan passen we allemaal in een gebied zo groot als Los Angeles. Alles is zo relatief. Daarom is onderstaande video ook zo indrukwekkend.
januari 25, 2011
Pinda
Vraagt Nederland zich wel eens af waarom Amerika ons graag te vriend wil houden? Omdat we het leuke aapje zijn dat als het een kunstje toont het een pinda verdient van de Verenigde Staten? Dit hoorde ik in de media.
Laat de average citizen aan het woord (en een enkele verdwaalde toersit/expat) in The Resident
. Lori Harfenist weet haar talent te benutten.
Laat de average citizen aan het woord (en een enkele verdwaalde toersit/expat) in The Resident
. Lori Harfenist weet haar talent te benutten.
januari 24, 2011
Rattenvanger
van Hamelen, Amsterdam. Ratten ondergraven dijken en zijn voor de waterhuishouding gevaarlijk. Ze zijn dus voor Nederland gevaarlijk.
Amsterdam is grimmiger geworden zegt de Amsterdamse burgemeester in de volkskrant
. Wat is dat grimmiger?
Is Amsterdam grimmig geworden? Link naar de misdaadkaart. In Amsterdam halveerde het aantal moorden in het afgelopen jaar tot 16.
Als ik aan de ratten denk dan zijn het ratten in paniek. Ratten die willen vluchten en in dat escapisme over elkaar heen buitelen. Ratten in doodsangst die elkaar doodbijten. Dat zijn grimmige ratten.
Laten het nou volgens burgemeester (en hoofd van de politie) Van der Laan om 600 draaideurcriminelen gaan die in de laatste 5 jaar 15.000 keer zijn aangehouden. Van der laan maakt 250 rechercheurs vrij om die 600 criminelen van de straat te halen. Voor boeven heb je boevenvangers. Voor ratten heb je rattenvangers. Ik denk dat deze criminelen, deze ratten, hun eigen problematiek hebben en daardoor makkelijk laten pakken. Het zijn eigenlijk al tamme ratten. Maak die tamme ratten onschadelijk voordat ze de palen waarop Amsterdam staat hebben doorgeknaagd.
Misschien bedoelt Van der Laan dat Amsterdam een stad in verwarring is. Daarna breekt dan een niet te stoppen paniek uit. In 2012 storten de inwoners zich als lemmingen in de afgrond.
Wat Van der Laan moet doen met die ratten weet ik niet. Een heropvoedingsgesticht zoals Veenhuizen zou misschien in ere kunnen worden hersteld. Maar dan op een andere plaats. Misschien in het leeglopende Limburg?
Amsterdam is grimmiger geworden zegt de Amsterdamse burgemeester in de volkskrant
. Wat is dat grimmiger?
Is Amsterdam grimmig geworden? Link naar de misdaadkaart. In Amsterdam halveerde het aantal moorden in het afgelopen jaar tot 16.
Als ik aan de ratten denk dan zijn het ratten in paniek. Ratten die willen vluchten en in dat escapisme over elkaar heen buitelen. Ratten in doodsangst die elkaar doodbijten. Dat zijn grimmige ratten.
Laten het nou volgens burgemeester (en hoofd van de politie) Van der Laan om 600 draaideurcriminelen gaan die in de laatste 5 jaar 15.000 keer zijn aangehouden. Van der laan maakt 250 rechercheurs vrij om die 600 criminelen van de straat te halen. Voor boeven heb je boevenvangers. Voor ratten heb je rattenvangers. Ik denk dat deze criminelen, deze ratten, hun eigen problematiek hebben en daardoor makkelijk laten pakken. Het zijn eigenlijk al tamme ratten. Maak die tamme ratten onschadelijk voordat ze de palen waarop Amsterdam staat hebben doorgeknaagd.
Misschien bedoelt Van der Laan dat Amsterdam een stad in verwarring is. Daarna breekt dan een niet te stoppen paniek uit. In 2012 storten de inwoners zich als lemmingen in de afgrond.
Wat Van der Laan moet doen met die ratten weet ik niet. Een heropvoedingsgesticht zoals Veenhuizen zou misschien in ere kunnen worden hersteld. Maar dan op een andere plaats. Misschien in het leeglopende Limburg?
januari 23, 2011
bezighouden
Wat zou ons, de Nederlanders, bezig moeten houden?
- de persvrijheid in Hongarije, een land dat de EU voorzit zou inderdaad iets kunnen zijn. Gelukking houdt Neelie, onze vrouw in Brussel zich daar mee bezig. Zij is Commissaris van de digitale agenda, dat is ICT en Telecom. Blijkbaar ook iets om met de content bezig te zijn.
- de ecologische hoofdstructuur die door dit kabinet door onduidelijkheid te creeeren over de financiering nu niet wordt voltooid.
- kinderen met leukemie of een andere kanker (wat een gemeen woord).
- de komende bezuinigingen die het herstel van Nederland mogelijk zal belemmeren.
- de stijging van de zeespiegel die in 2100 (over 90 jaar, een mensen leven!) een meter hoger staat.
- de toekomst... die dichterbij is dan we denken. De kleinkinderen van onze kinderen die nu worden geboren leven tot ver in de 22ste eeuw!
- Je kan je ook gewoon met voetbal bezighouden. Ajax met 3-0 van FC Utrecht verloren.
- de persvrijheid in Hongarije, een land dat de EU voorzit zou inderdaad iets kunnen zijn. Gelukking houdt Neelie, onze vrouw in Brussel zich daar mee bezig. Zij is Commissaris van de digitale agenda, dat is ICT en Telecom. Blijkbaar ook iets om met de content bezig te zijn.
- de ecologische hoofdstructuur die door dit kabinet door onduidelijkheid te creeeren over de financiering nu niet wordt voltooid.
- kinderen met leukemie of een andere kanker (wat een gemeen woord).
- de komende bezuinigingen die het herstel van Nederland mogelijk zal belemmeren.
- de stijging van de zeespiegel die in 2100 (over 90 jaar, een mensen leven!) een meter hoger staat.
- de toekomst... die dichterbij is dan we denken. De kleinkinderen van onze kinderen die nu worden geboren leven tot ver in de 22ste eeuw!
- Je kan je ook gewoon met voetbal bezighouden. Ajax met 3-0 van FC Utrecht verloren.
januari 20, 2011
VWA
De Voedsel en Waren Autoriteit (VWA) houdt de kwaliteit van het voedsel dat in de schappen ligt in de gaten en controleert ook de op de productie van voedsel. De missie. Zo heeft deze Autoriteit in de provincie Groningen bij een boer 70 dode koeien en een stel verwaarloosde dieren ontdekt. Deze boer werd al in de gaten gehouden. 't Is ongelofelijk hoe dit tussen de controles door kan glippen. Het is trouwens ook smakelijk eten, want wat zal die boer zoal geproduceerd hebben? Soms als ik m'n macaroni met runvlees eet bijt ik op een stukje bot. Van een koe van die boer? Een uitgemergeld karkas, een ouwe vleeskoe voor in de gehakt. Afgeschreven voor de melkproductie.
Over melk gesproken. Ik wilde in m'n Appie Heijn melkproducten kopen. Pak ik een yoghurt met uiterste verkoopdatum 18-1. Naast me staat een vakkenvuller. Zeg ik tegen hem hier moet je kijken 18-1. 't Is toch 20-1? Ja jochie, vakken vullen is ook een beroep.
Dit is een taak voor de winkelier om dit in de gaten te houden en een controletaak van de VWA.
Over melk gesproken. Ik wilde in m'n Appie Heijn melkproducten kopen. Pak ik een yoghurt met uiterste verkoopdatum 18-1. Naast me staat een vakkenvuller. Zeg ik tegen hem hier moet je kijken 18-1. 't Is toch 20-1? Ja jochie, vakken vullen is ook een beroep.
Dit is een taak voor de winkelier om dit in de gaten te houden en een controletaak van de VWA.
januari 18, 2011
verzoening
Als je het mij vraagt zal de verzoening tussen de wereldreligies (met name Islam-Christendom) vooral moeten komen van de mensen zelf.
De instituties die gefundeerd zijn op de heilige boeken prediken een geloof dat door dogma's aan elkaar hangt. De boeken zijn op meerdere manieren door geestelijken uit te leggen en ze botsen op verschillende niveau's met elkaar.
Als beide religies tot elkaar willen komen zal dat offers vragen.
Dat kan, maar dan zullen er nieuwe dogma's uitgevaardigd moeten worden. Dat betekent dat het geloof zich opnieuw moet uitvinden.
Dat kan, is het verleden heeft het geloof zich ook aangepast (Christendom anno 1950 en anno 2000, Christendom anno 1595 en 1970)
Laat het multi interpretabele aan mensen, de burgers die de samenleving vormen, over. Eigenlijk is dat het moraal, fatsoen, de gewoonte, de goede zeden, etcetera en dat is tijd- en plaatsgebonden.
Met de globalisering krijg je gedonder met deze normen & waarden. Sommigen accepteren het niet. Gelukkig zal, zoals altijd, tijd een bondgenoot zijn.
Ik denk dat de religies naar elkaar kunnen opschuiven en met elkaar ideeën kunnen uitwisselen zoals landen dat doen, samenwerking heet dat geloof ik.
Welke zin het heeft weet ik niet. Alleen een goede buur komt bij de ander op de koffie of thee.
Ideeën van de religies zullen niet veranderen, ze blijven multi interpretabel. Van de instituties is niets te verwachten, zij blijven zich verschuilen achter hun dogma´s en in hun ivoren torens van de macht.
Nee, burgers zullen zelf besluiten welke interpretatie zij zullen volgen. De gewenste of de ongewenste, waarbij ongewenst is dat een religie zich aan een ander wil opdringen. Bij de laatste moet de overheid zeker ingrijpen als het gewelddadig is.
Zo bezien zouden we in Afghanistan moeten blijven. Min of meer als beschermer van het geloof. Waarschijnlijk zijn dan de tijden van de kruisvaarders weer terug.
De instituties die gefundeerd zijn op de heilige boeken prediken een geloof dat door dogma's aan elkaar hangt. De boeken zijn op meerdere manieren door geestelijken uit te leggen en ze botsen op verschillende niveau's met elkaar.
Als beide religies tot elkaar willen komen zal dat offers vragen.
Dat kan, maar dan zullen er nieuwe dogma's uitgevaardigd moeten worden. Dat betekent dat het geloof zich opnieuw moet uitvinden.
Dat kan, is het verleden heeft het geloof zich ook aangepast (Christendom anno 1950 en anno 2000, Christendom anno 1595 en 1970)
Laat het multi interpretabele aan mensen, de burgers die de samenleving vormen, over. Eigenlijk is dat het moraal, fatsoen, de gewoonte, de goede zeden, etcetera en dat is tijd- en plaatsgebonden.
Met de globalisering krijg je gedonder met deze normen & waarden. Sommigen accepteren het niet. Gelukkig zal, zoals altijd, tijd een bondgenoot zijn.
Ik denk dat de religies naar elkaar kunnen opschuiven en met elkaar ideeën kunnen uitwisselen zoals landen dat doen, samenwerking heet dat geloof ik.
Welke zin het heeft weet ik niet. Alleen een goede buur komt bij de ander op de koffie of thee.
Ideeën van de religies zullen niet veranderen, ze blijven multi interpretabel. Van de instituties is niets te verwachten, zij blijven zich verschuilen achter hun dogma´s en in hun ivoren torens van de macht.
Nee, burgers zullen zelf besluiten welke interpretatie zij zullen volgen. De gewenste of de ongewenste, waarbij ongewenst is dat een religie zich aan een ander wil opdringen. Bij de laatste moet de overheid zeker ingrijpen als het gewelddadig is.
Zo bezien zouden we in Afghanistan moeten blijven. Min of meer als beschermer van het geloof. Waarschijnlijk zijn dan de tijden van de kruisvaarders weer terug.
januari 17, 2011
Organisatieplan
120 medewerkers werkten aan het organisatieplan. Dat is bijna 20% van het totaal aantal medewerkers van de business unit.
Management heeft hier een punt. Zij creëerden een behoorlijk draagvlak voor deze reorganisatie. Dat is de basis van elke reorganisatie, het zou het tenminste moeten zijn.
Maar in het zakenleven mislukt 60 tot 85% van de fusies. Waarom zou het bij reorganisaties bij de overheid anders zijn?
Management heeft hier een punt. Zij creëerden een behoorlijk draagvlak voor deze reorganisatie. Dat is de basis van elke reorganisatie, het zou het tenminste moeten zijn.
Maar in het zakenleven mislukt 60 tot 85% van de fusies. Waarom zou het bij reorganisaties bij de overheid anders zijn?
januari 16, 2011
Afghanistan
Het is zoeken naar een meerderheid voor Rutte om een politie opleidingsmissie naar Kunduz te kunnen sturen.
Met steun van Wilders kan het, maar die houdt zijn poot stijf. Geen politiemissie, geen Nederlanders in Kunduz van hem. Het lijkt afgekeken van Bush sr. zijn uitspraak "Read my lips: no new taxes". Bush verhoogde de belasting wel om het begrotingstekort te dichten.
Wilders werd door Rutte in Buitenhof (Ned1) op geroepen om voor een missie te stemmen omdat het evenzo in zijn belang is, namelijk uiteindelijk het bestijden van de fundamentalistische islam.
Als het strijden wordt, zijn politieopleiders onvoldoende.
Rutte heeft gelijk dat als hij stelt dat voor de vrijheid offers moeten worden gebracht. Maar dan moet hij dat ook eerlijk durven te zeggen tegen het Nederlandse volk. Als hij dat niet doet is hij de vox populi niet waard en zal hij te weinig draagkracht hebben. Daarbij komt ook de vraag of de nut en noodzaak wel duidelijk is overgekomen bij het volk. (ik denk nu aan het Rijksdaggebouw in Berlijn, al dan niet in brand gestoken door Huub van der Lubbe in 1933, ;))
Met steun van Wilders kan het, maar die houdt zijn poot stijf. Geen politiemissie, geen Nederlanders in Kunduz van hem. Het lijkt afgekeken van Bush sr. zijn uitspraak "Read my lips: no new taxes". Bush verhoogde de belasting wel om het begrotingstekort te dichten.
Wilders werd door Rutte in Buitenhof (Ned1) op geroepen om voor een missie te stemmen omdat het evenzo in zijn belang is, namelijk uiteindelijk het bestijden van de fundamentalistische islam.
Als het strijden wordt, zijn politieopleiders onvoldoende.
Rutte heeft gelijk dat als hij stelt dat voor de vrijheid offers moeten worden gebracht. Maar dan moet hij dat ook eerlijk durven te zeggen tegen het Nederlandse volk. Als hij dat niet doet is hij de vox populi niet waard en zal hij te weinig draagkracht hebben. Daarbij komt ook de vraag of de nut en noodzaak wel duidelijk is overgekomen bij het volk. (ik denk nu aan het Rijksdaggebouw in Berlijn, al dan niet in brand gestoken door Huub van der Lubbe in 1933, ;))
januari 15, 2011
salaris
In het Romeinse Rijk was de tegenprestatie voor geleverde arbeid, zout, lange tijd een betaalmiddel in gebieden met een gebrek hieraan. Daar komt het woord salaris vandaan... Romeins voor zoutrantsoen....
Meer dan 2000 jaar later moeten we de buikriem aanhalen...de tering naar de nering zetten. Bezuinigen dus...en niet op een halfzachte manier. We moeten leren leven als de vrekkenclub.
Maar ja, iedereen heeft behoeften, dat is waar. Maar iedereen moet ook begrijpen dat behoeften niet altijd hoeven te worden vervuld. Maslow had ook wel door dat op een zekere hoogte de behoeften zullen stagneren.
Materiële behoeften zullen niet 100% kunnen worden bevredigd. De behoefte aan geestelijke zelfontplooiing zal dan alleen maar groeien. Het zijn communicerende vaten.
Ambtenaren zullen daarom meer aan hun persoonlijke ontwikkeling moeten werken. Scholing op de werkplek... Daar is een budget voor dat bijna niet wordt gebruikt.
De vakbond zal zich daar meer op moeten richten. We hebben meer kennis nodig. Als iedereen zijn helpdesk vragen kan oplossen, is een helpdesk overbodig. Dat scheelt weer. Even nadenken...ok, dat zeg ik tegen mezelf.
Maar salaris, dat is voor bijna iedereen het verschil tussen een uitkering en iets waarvoor je werkt. Het is het zoet waar Balkenende naar verwees na de zure jaren. Balkenende is allang weg, Rutte is gekomen en het zout ook. Het zoet laat nog langer op zich wachten.
januari 14, 2011
werken
Wat is werken toch lekker, als een weekend, als vakantie, als sex.
Ja, uiteindelijk is werk keiharde porno, toch geen fuck aan. Storend zelfs.
Ja, uiteindelijk is werk keiharde porno, toch geen fuck aan. Storend zelfs.
januari 12, 2011
januari 11, 2011
januari 10, 2011
ontspannen
Een school in Groningen heeft subsidie aangevraagd om kinderen in de les meer te laten bewegen. De gedachte is dat beweging de bloeddoorstroming stimuleert en daarmee ook de hersenen activeert.
Dat idee komt uit Amerika en daar is het wetenschappelijk onderzocht.
Nu nog zien of het in de Groningse situatie ook opgaat.
Een half uur per dag vragen en antwoorden met beweging. Hoe gaat dat in z'n werk? Ik stel me voor dat je dan naast je schoolbank staat en met een kniebuiging antwoord geeft voor het ene antwoord en een luchtsprong voor het andere antwoord. Fout betekent 10 x opdrukken. Kijk, zo leer je die kinders discipline.
Het zal ongetwijfeld helpen. Have a shot.
Zelf zei ooit dat ik moeilijke statistische vragen kon beantwoorden tijdens het hardlopen terwijl dat achter m'n bureau niet lukte.
Volgens mij is het een kwestie van ontspanning.
Dat idee komt uit Amerika en daar is het wetenschappelijk onderzocht.
Nu nog zien of het in de Groningse situatie ook opgaat.
Een half uur per dag vragen en antwoorden met beweging. Hoe gaat dat in z'n werk? Ik stel me voor dat je dan naast je schoolbank staat en met een kniebuiging antwoord geeft voor het ene antwoord en een luchtsprong voor het andere antwoord. Fout betekent 10 x opdrukken. Kijk, zo leer je die kinders discipline.
Het zal ongetwijfeld helpen. Have a shot.
Zelf zei ooit dat ik moeilijke statistische vragen kon beantwoorden tijdens het hardlopen terwijl dat achter m'n bureau niet lukte.
Volgens mij is het een kwestie van ontspanning.
januari 09, 2011
ruimte
Op de kleine ruimte is Jan Mulder (oud voetballer, columnist en tafelheer bij DWDD) toch beter. Maar onderstaande video mag er zijn.
januari 07, 2011
Genocide
Deze reactie las ik op grunberg.com. Eigenlijk is het mijn reactie.
ha ha, who wants to be a bore... boredom cost to many lives in history. Wasn't WWII started with a bored Deutschland?Het gaat over het idee hoe een Genocide de economie stimuleert van hen die de Genocide begaan. Zij profiteren er het meeste van.
If a Genocide triggers the economy of those who commit a Genocide then the solution is there where the boredom is.
But without taking risks nobody flies like a bird.
The loser will have to take a risk to fly.
Eventually the bored loser will be smart enough to stay in the air.
januari 06, 2011
censuur
Dit vind ik het misbruiken van je ambt. nu.nl Je zit op een schip. Hebt een hoge positie en je kunt doen en laten wat je wilt.
Laat hem de pen gebruiken en schrijven wat er verbeterd moet worden aan het leven op een oorlogsbodem.
enneh, positief over de gemeente.... laatst was ik het met de vorst en sneeuw... jammer dat ik mezelf censureer.
Laat hem de pen gebruiken en schrijven wat er verbeterd moet worden aan het leven op een oorlogsbodem.
enneh, positief over de gemeente.... laatst was ik het met de vorst en sneeuw... jammer dat ik mezelf censureer.
januari 05, 2011
wetenschappelijk
AMSTERDAM- Als verliefde mensen naar hun partner kijken, worden er delen van hun hersenen uitgeschakeld. Dat hebben Britse wetenschappers aangetoond.
© Thinkstock Mensen die staren naar een foto van hun geliefde, vertonen bijna geen activiteit in de grote hersenen. Vooral delen van het brein die belangrijk zijn bij het beoordelen van andere mensen worden uitgeschakeld.
Dat melden wetenschappers van het University College London in het online wetenschappelijk tijdschrift PloS One. Lees dit Nu-artikel er op na.
I love this song
© Thinkstock Mensen die staren naar een foto van hun geliefde, vertonen bijna geen activiteit in de grote hersenen. Vooral delen van het brein die belangrijk zijn bij het beoordelen van andere mensen worden uitgeschakeld.
Dat melden wetenschappers van het University College London in het online wetenschappelijk tijdschrift PloS One. Lees dit Nu-artikel er op na.
I love this song
januari 04, 2011
haat
Helaas denken sommige mensen dat het tegenovergestelde van liefde haat is... ha ha dream on.
'Het tegenovergestelde van liefde is niet haat, maar onverschilligheid.'
(Primo Levi)
Het zal dus mogelijk zijn dat iets wat je haat, je ook liefhebt... een haat-liefde verhouding?
Als je in een haat-liefde verhouding bent beland, zit je bijna in een onmogelijke positie die je persoonlijke integriteit aantast. Als dat zo is, heb je een probleem. Dan is het tijd om te praten.
'Het tegenovergestelde van liefde is niet haat, maar onverschilligheid.'
(Primo Levi)
Het zal dus mogelijk zijn dat iets wat je haat, je ook liefhebt... een haat-liefde verhouding?
Als je in een haat-liefde verhouding bent beland, zit je bijna in een onmogelijke positie die je persoonlijke integriteit aantast. Als dat zo is, heb je een probleem. Dan is het tijd om te praten.
januari 03, 2011
januari 02, 2011
middeleeuwen
Herman Finkers wil terug naar de middeleeuwen. Toen hadden we een 1.000 jarig rijk dat wel stand hield. Dit zegt hij in liever dan geluk, een interview met Paul Witteman (NL1 op zondag 2-1-2011, ca. 13.30 u). Dit blijkt een herhaling te zijn, link naar Liever dan geluk op uitzendinggemist.
Godverdomme hij wil me dood hebben. Terug naar de middeleeuwen betekent dat kinderen en volwassen door onvoldoende medische zorg nu dood zouden zijn geweest.
Dit is een indirecte doodsbedreiging van Herman F. aan de maatschappij van nu.
Hij dweept nogal met zijn geloof en opvoeding. Laat hem dan daarin blijven. Waarschijnlijk heeft hij er last van dat hij nooit is aangeraakt door een kapelaan. Hij moet gedacht hebben, ben ik te min?
Herman F. blijf maar lekker als troubadour in je middeleeuwen. Kruip maar lekker in het 1.000 jarige hol van de middeleeuwen en veel geluk.
Godverdomme hij wil me dood hebben. Terug naar de middeleeuwen betekent dat kinderen en volwassen door onvoldoende medische zorg nu dood zouden zijn geweest.
Dit is een indirecte doodsbedreiging van Herman F. aan de maatschappij van nu.
Hij dweept nogal met zijn geloof en opvoeding. Laat hem dan daarin blijven. Waarschijnlijk heeft hij er last van dat hij nooit is aangeraakt door een kapelaan. Hij moet gedacht hebben, ben ik te min?
Herman F. blijf maar lekker als troubadour in je middeleeuwen. Kruip maar lekker in het 1.000 jarige hol van de middeleeuwen en veel geluk.
januari 01, 2011
Akkoord?
Tja, willen we naar de Dam, dan gaan we naar de Dam.Akkoord over bezuinigingen ambtenarensalarissen?-Gemeenten-Sectorinformatie_MijnVakbond.nl
Abonneren op:
Posts (Atom)